古代名人,比如孔子、華佗,他們也都講究養生,中國古代養生家們對人的身心健康的探討,除經絡、穴位、葯膳、食療等等養生方法,還涵蓋了精神和道德等各個層面,清心守神、怡情養性是中國古人養生的核心理念。

明代養生家呂坤說:“仁可長壽,德可延年,養德尤養生之第一要也。”

呂坤提出,擁有仁愛的心和高尚的道德,可延年益壽。顯而易見,中國古人是把仁愛之心與道德修養視為自己獲得身心健康的首要前提。

中國古代著名思想家孔子指出:“君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”

這裡,孔子告誡後人,養生並不是一朝一夕的事,在不同的人生階段養生的重點也有所不同。放淡對情色慾望的執着,平息爭鬥之心,放下對物質的貪戀,檢點自己的行為,知所進退,是養生的要點所在。

孔子告誡後人,養生並不是一朝一夕的事。(圖片來源:Pixabay)
孔子告誡後人,養生並不是一朝一夕的事。(圖片來源:Pixabay)

北宋著名文學家蘇軾(蘇東坡)不僅在詩、詞、散文、書法、繪畫等方面才華橫溢,而且還很擅長養生之道,《上張安道養生訣論》就是他的傑作。

蘇軾提出,養生的關鍵在於“安”“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心,“安則物之感我者輕,和則我之應物者順”。才能不為物慾所困,從而達到物我兩相宜順的養生境界。

宋代養生家周守忠說:“知喜怒之損性,故豁情以寬心;知思慮之銷神,故損情而內守:知語煩之侵氣。故閉口而忘言;知哀樂之損壽,故抑之而不有;知情慾之竊命,故忍之而不為。”

周守忠強調的養生要領是:調整自己的喜怒、思慮、語煩、哀樂、情慾,對人的七情六慾有所節制,不可任其肆意氾濫。

明代醫學家汪綺石說:“節嗜欲以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”

人身體上的健康與否往往和人的心態情緒有着非常密切的關係,因此控制好自己的嗜欲,調節好煩惱、憤怒、思慮、悲哀等不良情緒,並注意不要過度疲勞。而少思寡慾、調節心志的核心,是保持心靈的純潔和健康積極的心態。

清代養生家石成金的“八樂”是:靜坐之樂,讀書之樂,賞花之樂,玩月之樂,觀畫之樂,聽樂之樂,狂歌之樂,高卧之樂。

古人常常投身於大自然,探幽覽勝,令人心曠神怡,疲憊、鬱悶盡置身外。因而,高尚適宜的休閑方式,也是古人養生之道的重要內容。

清代養生家石成金指出:“食宜早些,不可遲晚;食宜緩,不可粗速;食宜八分,不可過飽;食宜淡些,不可厚味;食宜溫暖,不可寒涼;食宜軟爛,不可堅硬;食畢再飲茶兩三口,漱口齒,令極凈。”

飲食得當,肌體調理,是養生的重要物質保障,石成金給後人總結出了飲食方面應該遵循的一些基本原則。

飲食得當,肌體調理,是養生的重要物質保障。(圖片來源:Pixabay)
飲食得當,肌體調理,是養生的重要物質保障。(圖片來源:Pixabay)

孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”

孔子所看重的是思無邪以養正氣,而養正氣是養生的核心精髓所在。

養生的同時注意修身養性,好的性格品性更加有利於我們養生,凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念,多說好話、多行善事。古醫家孟說云:“若能保身養情者,常須善言莫離口”,“口有善言,又當身行善事”。孫思邈則說:“心誠意正思慮除,順理修身去煩惱。”養成良好品性,常做有利於他人的事,可使自己心胸開闊、心情愉悅。

 

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來源:網絡文章
責任編輯:黃迪安

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