中華五千年歷史中留下了許多神跡。作為神傳文化之一的中醫也是神傳的“道家醫學”。歷代“神醫”治病的神跡在正史中都有記載,而這些正是中醫的精華。現代醫學無法知其一、二,以無神論的觀點更是難窺中醫的真貌。

古代著名醫家修道的相當多,有葛洪、陶弘景、楊玄操、楊上善、孫思邈、王冰、王懷隱、張元素、劉完素、馬丹陽、崔嘉彥、李時珍、孫一奎、張景岳、傅青主、陳士鐸等。也因為修鍊更能參透天、地、人之理,因而締造出偉大的醫學成就。

神醫扁鵲受醫道於神仙道人

《史記‧扁鵲列傳》記載了這樣一個故事,扁鵲年輕時是一家客店的店員。客人長桑君常到這家客店,每次來,扁鵲都對他非常恭敬。長桑君出入十多年,對扁鵲的道德品行進行長期觀察。

靈聲寺醫藥之王的扁鵲雕像 (圖片:wikimedia /Huangdan2060)
靈聲寺醫藥之王的扁鵲雕像 (圖片:wikimedia /Huangdan2060

一天,長桑君從懷中取出一包葯給予扁鵲,告訴扁鵲,用未沾及地面的水服用此葯,30天後,可看見隱秘之物;並將所有秘方書籍授與扁鵲。扁鵲按照他的話服藥30天後,扁鵲便具有透視物體的功能。用此功能看病時,能透視人的五臟六腑,並知道病症在哪一臟腑。長桑君交代完事後,就“忽然不見,殆非人也”。自此,扁鵲開始在齊國或趙國行醫,以“診脈”為名。

據《列子•湯問》記載:魯國的公扈和趙國的齊嬰兩人有病,一起去找名醫扁鵲,求他給他們治療。扁鵲就給他們治療。兩個人的病痊癒了以後,扁鵲對公扈和齊嬰說“你們先前的病從外侵入內臟,本來藥物和針石就可以治癒的。你們現在有與生俱來的病,它和身體一起長;現在我給你們治療,怎麼樣呢?”兩個人說:“希望先聽聽我們的病症。”

扁鵲對公扈說:“你的心志剛強而性格柔弱,計謀雖多,卻缺乏決斷;齊嬰心志柔弱而性格堅強,缺乏計謀且又過於專斷。如果對換你們的心,你們都能好了。”扁鵲就給他們兩個喝了藥酒,讓他們昏迷了三天,接着剖開他們的胸膛,取出他們的心臟,再給他們對換了過來,並餵給他們奇葯,兩人就醒了,和從前一樣健康,於是二人告別扁鵲回去了。

於是公扈回到了齊嬰的家,並擁有他的妻子兒女,妻子兒女卻不認識他。齊嬰也回到了公扈的家,佔有他的妻子兒女,妻子兒女也不認識他。兩家人因此打起了官司,求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發生的原因,官司才解決。

藥王孫思邈通曉古今

孫思邈(541-682),京兆府華原縣人。他七歲入學,一天能背誦一千多字的文章。少年時代,就很會談論老子、莊子以及先秦諸子百家的學說,並且喜愛佛經。洛州總管獨孤信見到他後讚歎說:“這是個神童。只是遺憾他本領太大,在我這小小州衙難得施展。”

藥王殿里孫思邈像(圖片:wikimedia /Tineke Degeling)
藥王殿里孫思邈像(圖片:wikimedia /Tineke Degeling

北周宣帝時(579),由於王室經常發生變故,他就隱居到太白山中。隋文帝楊堅輔佐北周朝政,徵聘他擔任國子博士,他推說生病沒有出任。曾經對他的好友說:“五十年後,會出聖人,那時我才幫助他治理天下。”太宗李世民登上帝位(627),徵召他到京城,對他並無欣喜感激的神色而感慨,對他說:“從這可以明白有道德學問的人實在應當敬重,古代的仙人羨門、廣成子,怎會是虛假的呢!”要授給他爵位,他堅決謝絕。

顯慶四年(659),高宗李治召見他,授予他諫議大夫官職,又堅決謝絕。唐朝魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史,恐怕有遺漏,多次向孫思邈請教。他用口傳授,就像親眼所見一樣,人們都感到很奇異。

東台侍郎孫處約,曾經帶着五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫佺去拜見孫思邈。孫思邈說:“孫俊應當首先顯貴;孫侑應當顯達得較晚;孫侹的地位最高,災禍出在執掌兵權上。”後來都像他說的一樣應驗了。

太子詹事盧齊卿,小時候向孫思邈請教人倫的事情,孫思邈說:“五十年後,你的官職可達一方諸侯之長,我的孫子會成為你的部下,你應當自律自重才是。”盧齊卿後來做了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥,果然是徐州蕭縣的縣令。他當初對盧齊卿說這話的時候,孫溥尚未出生,而他已預先知道了孫溥的事情。

孫思邈於高宗永淳元年(682)去世。遺囑要求從簡安葬,不要陪葬器物,不用羊牛豬等祭祀牲畜。死後一個多月,臉色外貌沒有變化,抬起遺體入棺,輕得好像只是拿着空空的衣服,人們為之驚異。

唐代神醫孫思邈流傳下來的神跡更是數不勝數。他高明的醫術讓猛虎、神龍都來尋他治病。孫思邈一生好道修道,通曉古今,善於推算天文曆法,很多事先知先覺。

能呼風喚雨的元代神醫徐文中

《稗史集傳》中記載這樣一個故事,元朝,安徽宣州出了一位神醫名叫徐文中。一次鎮南王王妃生病卧床,連坐起來都十分困難,王府里的御醫不能治。南台侍御史向鎮南王推薦徐文中。徐文中來到王府,聽鎮南王述說了王妃的病情後,便從一盒子里取出了幾根長短不一的銀針。

元代神醫徐文中(圖片: 網絡)
元代神醫徐文中(圖片: 網絡)

開始,徐文中試着讓王妃抬手腳,王妃嘗試了一下說抬不起來。徐文中便按住王妃的合谷、曲池兩個穴位,隨即將銀針一點點扎入,過了片刻,他再次請王妃抬起手腳,王妃就試着把手舉了一下,居然很輕鬆地抬了起來,接着腳也輕鬆地抬了起來。第二天,王妃已經能坐起來了。於是,鎮南王馬上大擺宴席犒賞徐文中。從此,徐文中的名聲震動了廣陵,人們都以為扁鵲又復活了。

有一年,廣陵一帶久旱不雨,鎮南王請方士祈禱也無濟於事,他非常憂慮。一天,他將徐文中請到了府中,向他說了自己心中的憂慮。徐文中聽罷對鎮南王說:“請允許我用法術為您求雨,不知您是要先響雷後下雨,還是先下雨後響雷呢?”鎮南王說:“先下雨後響雷,這樣才能驗證它是法術呀!”徐文中說了聲“好”,便走出屋子,朝西北方向舉起衣袖一揮!頃刻間烏雲在天空迅速瀰漫,天馬上暗了下來,接着便大雨如注。雨停之後,天已放晴,可還能聽到隆隆的雷聲。見徐文中果真能呼風喚雨,鎮南王再也不敢把他當凡人看待了。

薛衣道人起死回生的醫術

清朝陳鼎《虞初新志》卷十二中記載,清代,有一位薛衣道人祝巢夫,名字叫堯民。他得到仙人傳授的醫治瘡的方法,各種惡瘡只要敷上一點他的葯,就可以治好。有人斷了腿骨,或折了手臂的,也請他來醫治,沒有不恢復得完好如初的。他還能剖開腹部洗腸子,打開頭顱治頭疾,好像華佗一樣神妙。

薛衣道人起死回生(圖片:希望之聲合成)
薛衣道人起死回生(圖片:希望之聲合成)

鄉里有一個人被賊砍斷了脖子,他的頭已經和脖子斷開了。這人的兒子是個孝子,知道薛衣道人的神奇醫術,便堅持要家人請他來。薛衣道人來了後,摸著那人的胸口說:“頭雖然斷了,但身體還有暖氣,暖氣就是生命之氣啊,有了生命之氣,就還可以醫治。”於是,薛衣道人趕忙用銀針,把頭和脖子縫在一起。縫合後,塗上一調羹藥粉,用炭火烘一下。過一會兒,又煎了人蔘湯,混和了其它葯,撬開了那人的嘴巴,灌進去。

過了些時候,那人就有一點兒鼻息。再用熱的酒,灌進去。經過一晝夜後,那人就發出聲音了。再過了一晝夜,那人就可以跟他的兒子談話了。這時,給他喝煮得很爛的粥,再過一晝夜,他的手腳,就都可以舉起來了。七天後,創口就癒合了。半月以後,他就恢復如初了。他們全家人,都十分感謝薛衣道人,願意拿出一半財產酬謝他,但是,薛衣道人沒有接受。人們都稱頌他醫術高妙,德技雙馨!

很多人認為中醫是“經驗醫學”,其實不是,中醫是神傳的,因此中國古代出現的“神醫”、“神跡”不可盡數。現代中醫為何顯不出奇效?是因為神傳的“醫道”已經失傳了。

 

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接。)

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