中華民族幾千年來,家譜成了宗族聯繫的紐帶。在古代無論走到哪裡,只有姓氏相同,就可以查到是多少代宗親,就會得到相應幫助。過去很多鄉村的管理也靠這些宗親關係。談到家族就離不開家族的祖訓,它是家族精神的精髓。

端蒙養、重家教一直以來都是中華民族的優良傳統。所以每一個姓氏都有屬於自己的祖訓,那是歷代祖先對子孫的教誨。有的祖訓可成書,有的則只是短短的幾句話,但都是一個家族傳承不可缺少的部分。姓氏祖訓,閃耀着家族文化的光輝,非常值得後人學習和借鑒。

– 劉氏 –

據史記《漢書》、《通志·氏族略》和《中國姓氏》所載,劉姓的起源主要有三支:祁姓、姬姓、外族的改姓。最早的一支來源於祁姓,是帝堯的後裔.祁姓之劉同出一源的有兩支:一支直接出自劉累,形成於夏朝;一支出自劉累後裔士會,形成於春秋初期。

劉累,中國夏朝重臣,帝堯的後裔。《新唐書》記載祁氏、杜氏為劉累子孫。傳說夏孔甲時,天降雌雄二龍,孔甲不能養,又未得豢龍氏,而劉累學馴龍之術於豢龍氏,於是為孔甲豢養二龍。孔甲嘉獎他,賜姓“御龍氏”,封於豕韋。母龍死,劉累將肉獻與孔甲吃,孔甲吃了還想要,讓劉累再去找,劉累不能得,害怕怪罪,於是遷逃它處,這就是劉姓的起源。

劉氏始祖--劉累(圖片來源: 網絡)
劉氏始祖–劉累(圖片來源: 網絡)

族詩

駿馬騎行各出疆,任從隨地立綱常;年深外境皆吾境,日久他鄉即故鄉。

早晚勿忘親命語,晨昏須顧祖爐香;蒼天佑我卯金氏,二七男兒共熾昌。

——劉氏祖訓

此詩為劉廣傳生下十四子以後,鼓勵兒子要向外發展,不要兒女情長痴戀家中,作詩一首,以激勵兒孫,並作為日後認宗的依據,這首詩後來被劉氏奉為族詩。

根據歷史記載,蜀漢昭烈帝劉備給後裔子孫留下的遺訓最被認可,被歷代劉氏宗譜所記載,在國內外劉氏族姓中廣泛流傳,贏得了廣大劉姓宗族的認同。

 

蜀漢昭烈帝劉備遺訓

勉之,勉之!勿以惡小而為之,勿以善小而不為!惟德惟善,可以服人!

– 李氏 –

據《姓氏考略》記載,周之前未見有李氏,自從有老子姓李,名耳,為利貞的後裔,因祖上世代為理官,理、李兩字古音相通,便也以李為氏。顯然,李氏是始於李耳稱姓的。《史記·正義》引《玄妙內篇》云:”李母懷胎八十一載,逍遙李樹下,乃割左腋而生。”此說以老子為李姓得姓始祖。

今仍有民間傳說,李母懷胎81年,在李樹下分娩,李耳誕生時已是白髮蒼蒼的老人,李母呼道:”我的老兒子”,因而名之”老子”,老子一誕生就用手指着李樹,自認李姓。

老子(圖片:Wikimedia Commons)
老子(圖片:Wikimedia Commons)

唐朝大規模賜姓,是李氏宗族龐大的轉折點。受唐朝賜姓者,見諸史籍之人頗多。據《路史》及《唐書·宰相世系表》所載:徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮於氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏,皆以立功被賜國姓李氏。

祖訓

敦孝悌 嚴教誨

睦宗族 修祠墓

重喪祭 謹嫁娶

尚勤儉 崇禮讓

——《慈峰李氏宗譜》

李氏祖訓的精神,從根本上說,就在於維繫宗族關係,以求宗族勢力的發展壯大。

– 趙氏 –

趙姓,是一個漢姓,嬴姓十四氏之一。趙氏的血緣祖先是五帝之一的少昊氏。其後,又有人因為帝王的賜姓、冒姓、婚姻等改為姓趙。趙姓的始祖造父,嬴姓,伯益的後代,蜚廉五世孫,中國歷史上著名善御者。趙國的祖先,是顓頊、少昊的後代,顓頊是黃帝的孫子,也就是說造父是黃帝的後代。將盜驪、驊騮、綠耳等寶馬獻給周穆王。周穆王讓他駕車,西巡狩,見西王母,周穆王樂而忘歸。後來,徐偃王反周,周穆王日馳千里馬,大破徐偃王。於是將趙城賜給造父,從此造父為趙氏。

根據《姓纂》記載:“帝顓頊伯益嬴姓之後,益十三代至造父,善御,事周穆王,受封趙城,因以為氏。”

趙氏始祖---造父(圖片來源: 網絡)
趙氏始祖—造父(圖片來源: 網絡)

祖訓

敦孝悌 睦宗族;力本業 慎交遊;和兄弟 訓子弟;尚勤儉 戒爭訟;遵法律 禁非為。

– 黃氏 –

據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載,黃姓為陸終之後,其後建立黃國,後為楚所滅,子孫以國為氏。

帝舜時代,東夷部落的首領叫伯益,是“帝顓頊之苗裔”,因幫助大禹治水有功,被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支,其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國,因被周朝封為子爵,又稱黃子國。春秋時期,楚國稱霸,只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年,黃被楚滅。亡國後的黃國子孫,以國名為氏,就是黃氏。

黃姓四十八字祖訓

官不忘民,民不忘本。貧不失志,富不忘貧。

堂正誠實,廉潔清貧。勤勞儉樸,諸事嚴謹。

孝敬父母,善待他人。自強不息,造福子孫。

– 楊氏 –

楊姓起源於古楊國(今山西省洪洞縣)。周康王六年(約前1040年)首封唐叔虞次子為楊侯,食采於楊國,其後裔以楊為姓。此說之楊姓起源距今已近3060年歷史。其後特別是唐叔虞另一重要支脈第十三世孫、晉武公次子楊伯僑之後代子孫立足華陰弘農,開基各地,成為楊氏繁衍發展的主流。

祖訓

忠:上而事君,下而交友,此心不虧,終能長久;

孝:敬父如天,敬母如地,汝之子孫,亦復如是;

勤:日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食;

儉:量其所入,度其所出,若不節用,俯仰何益。

– 陳氏 –

陳姓最早出自媯姓,是舜帝的後裔。據《通志·氏族略》記載:武王克殷,建立周朝以後,找到舜的後人胡公滿。封他在陳(今河南省淮陽縣)這個地方,建立了“陳國”。陳胡公傳至10世孫陳完,陳國內亂,陳完怕株連自己,出奔到齊國,其子孫改為田氏。或有以故國為氏,稱陳氏。

陳胡公(圖片來源: 網絡)
陳胡公(圖片來源: 網絡)

祖訓

明明我祖,漢史流芳,訓子及孫,悉本義方。

仰繹斯旨,更加推祥,曰諸裔孫,聽我訓章。

讀書為重,次即農桑,取之有道,工賈何妨。

克勤克儉,毋怠毋荒,孝友睦姻,六行皆藏。

禮義廉恥,四維畢張,處於家也,可表可坊;

仕於朝也,為忠為良,神則佑汝,汝福綿長。

倘背祖訓,暴棄疏狂,輕違禮法,乖舛倫常。

貽羞祖宗,得罪彼蒼,神則殃汝,汝必不昌。

最可憎者,分類相戕,不念同氣,偏論異鄉。

手足干戈,我心憂傷。願我族姓,怡怡雁行,

通以血脈,泯厥界疆,汝歸和睦,神亦安康。

引而親之,歲歲登堂,同底於善,勉哉勿忘!

– 周氏 –

周姓的初源,有很多記載歷史,最早可追溯到周立朝874年,秦滅周后,把汝墳劃汝南郡。食釆郡於汝墳的周平王后代,亡國後人稱為“周家”,也改了周姓。周於是成為了汝南的大姓。另外,在唐玄宗李隆基在位時,為避諱“基”讀,於是姬姓人士大多改姓周,這是周姓的一大來源。

祖訓

乾坤光大,繁榮興隆;勛業光輝,照耀祖宗;

智謀高強,超群達眾;邦國豐富,勤也元玄。

寄語族人

小就者,耕讀工商,衣食暖飽,永享小康太平日;

大成者,立說封疆,造福社會,將作大木柱長天。

——摘錄《周氏宗譜三修紀實(代序)》

– 吳氏 –

上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的,因”虞”與”吳”音相近,故舜後有吳姓。一是炎帝時有吳權,其後亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀,其後有吳姓。

全台吳氏大宗祠(圖片:wikimedia /Pbdragonwang)
全台吳氏大宗祠(圖片:wikimedia /Pbdragonwang

祖訓

忠君親上以報國恩;孝親敬長以篤人倫;

尊祖敬宗以溯源本;教子訓弟以守典型;

兄友弟恭以重手足;夫義婦順以正家道;

敬老慈幼以睦宗族;尊師重道以培書香;

崇正黜邪以端學術;持廉立節以敦品行;

力耕勤織以趨本務;作工行商以正事業;

致敬盡誠以奉祭祀;急公奉上以完錢糧;

安分守己以保身家;忍忿思難以釋怨仇;

周貧恤乏以厚族誼;好義行善以綿世德。

積善餘慶,不善餘殃。用期後嗣,俾熾而昌。

因垂家訓,教以義方。凡我子孫,不愆不忘。

——《南岑吳氏宗譜》

– 林氏 –

據林氏宗親網,公元前1046年,周武王滅商紂王建周,命閎夭給比干封墓,賜比干之子泉林姓,賜名為堅,曰林堅,封河清公,食采於博陵(今河北省安平縣一帶),故林氏總堂號為西河堂。林堅為林姓的始祖,比干為林姓的太始祖。

比干,殷商貴族子姓,沫邑人(今衛輝市北)。誕辰於殷帝乙丙子之七祀(即公元前1092年夏曆四月初四日),卒於公元前1029年。一生忠君愛國倡導“民本清議,士志於道。”為殷商貴族商王太丁之子,名干。比干幼年聰慧,勤奮好學,20歲就以太師高位輔佐帝乙,公元前1076病卒又受託孤重輔帝辛(即紂王)。比乾乾從政40多年,主張減輕賦稅徭股,鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫,橫徵暴斂,比干嘆曰:”主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,過則諫不用則死,忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃,比干曰:”恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰:”吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖心視之,終年63歲。

天下林氏膜拜祖地--比干廟 (圖片來源: 網絡)
天下林氏膜拜祖地–比干廟 (圖片來源: 網絡)

祖訓

凡林子孫,父慈子孝,兄友弟恭,夫正婦順,內外有別,尊幼有序。禮義廉恥,兼修四維,士農工商,各守一業。氣必正,心必厚,事必公,用必儉,學必勤,動必端,言必堇。事君必忠吁,居官必廉慎,鄉里必和平。人非善不交,物非義不取。毋富而驕,毋貧而濫,毋信婦言傷骨肉,毋言人過長薄風,毋忌嫉賢能,傷人害物,毋出入公府,營私召怨,毋奸盜譎詐,飲博斗訟,毋滿盈不戒,妙微不謹,毋壞名喪節,災己辱先。善者嘉之,貧難、死喪、疾病周恤之,不善者勸誨之不改,與眾棄之,不許入祠。以共綿詩禮仁厚之澤,敬之,戒之毋忽。

– 胡氏 –

春秋時期,在今天的安徽、河南境內曾經建立過兩個胡國。一個為歸姓胡國,另一個為姬姓胡國。兩個胡國後裔有以國號為姓。

祖訓

戒忤逆 戒姦淫;戒竊盜 戒賭博;

戒嫖盪 戒俠黨;戒酗酒 戒演戲;

戒游惰 戒溺女。

– 高氏 –

最早的高姓據說出自高夷族,起始於黃帝時代。《呂氏春秋·勿躬篇》:“高元作室”。相傳高元為黃帝發明了房屋,可說是將人類帶出穴居的重要貢獻者。

廣州市番禺區大石街道禮村高氏宗祠(圖片:wikimedia /康騰文)
廣州市番禺區大石街道禮村高氏宗祠(圖片:wikimedia /康騰文

祖訓

生命有限,學海無涯。學生智,智生識,識生斷。讀千卷書,行萬里路,閱無數人。學習終身事,不可惰寸功;宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

得寵慮辱,居安思危;靜坐常思己過,閑談莫論人非。責人之心責己,愛己之心愛人。忍得一時氣,可免百日憂;人非善不交,物非義不取。善惡關頭須謹慎,失足難回百年身。

但行好事,莫問前程;人生在世,誠信為本。寧可認錯,不可說謊,欺人即欺天,騙人即騙己;嘴不饞,耳不偏,心不邪,手不長,腿不懶。立上等品,享下等福。

寧可窮而有志,不可富而失節;滿招損,謙受益。圖虛名,招實禍;堅持運動,百病難踫。笑口常開,青春永在。清潔健康,心情舒暢;家族和睦則子孫綿延,上下同心則其利斷金。

妻賢夫禍少,子孝父心寬。敬尊長,和鄉鄰,明禮讓,莫為非,篤根本,去浮化。不求黃金屋,但求兒孫賢。

人之最貴,貴在功豐而不傲;行之最難,難在步闊而不止。既要仰望星空,更要腳踏實地。全員積蓄正能量,家族續寫新華。

– 張氏 –

關於張氏的姓氏來源說法為下:少昊子揮造弓箭,姓源啟自黃帝賜,出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載:”黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正,始制弓矢,子孫賜姓張氏。”由此可知,曾經是重要武器弓的發明者揮,其後有以張為姓氏的。

台中市神岡區圳堵張氏宗祠(圖片:Wikimedia Commons)
台中市神岡區圳堵張氏宗祠(圖片:Wikimedia Commons)

祖訓

篤忠敬言,急公守法。完糧息訟,營生業言。

士農工商,各執其業。慎喪祭言,慎終追遠。

宜盡誠敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配擇。

嚴內外言,治內治外。不可易位,敦孝悌言。

事事親敬,敦宗睦族。篤教學言,養不廢教。

作養人才,厚風俗言。吉凶慶恤,孤寡有體。

敦和睦言,捍忠御災。協力同心,嚴雜禁言。

奸盜賭博,占欺謀吞。

– 王氏 –

根據史書記載,周武王滅掉商朝以後,定都於鎬,歷史上稱為西周。傳二十一世至周靈王。周靈王的兒子太子晉(也被稱為王子晉或王子僑),因為直諫被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職,當時的人們因其是王族的後代,便稱其為“王家”。秦末漢初,秦名將王翦的後代,武城侯王離之子王元和王威,為了躲避戰亂,分別遷徙到山東琅琊和山西太原,最終發展成了最為著名的琅琊和太原兩大王姓望族。

中國福建省泉州市王氏祖宗祠(圖片:wikimedia /Ongseokkim01)
中國福建省泉州市王氏祖宗祠(圖片:wikimedia /Ongseokkim01

祖訓

三槐世第,及至於今,英才輩出,卓爾不群。

孝悌為先,忠信為本,惟耕惟讀,恩澤子孫。

不奢不侈,顆粒成廩,婚喪從儉,持家以勤。

嫁女擇媳,勿尚重聘,積德行善,不惟俗倫。

自強自立,處事以忍,廣結賢良,不謀非分。

當差有事,尊上寬仁,努力進取,友朋謹慎。

勿以誘善,禍及自身,勿以親惡,招惹公忿。

酗酒無度,傷其身心,聚眾賭搏,財帛散盡。

貪婪飄蕩,荒廢青春,胡作非為,辱沒先人。

戀衙投宦,必愛人民,忌才害賢,毒族害群。

聳人告訟,不如獸禽,利令智亂,災難必臨。

祖靈在天,察爾甚真,陰誅陽譴,追究必深。

祖靈陰佑,和順永存,後裔繁昌,福壽盈門。

一榮一辱,天地一新,世德世業,糾察昭昏。

一謙受益,一滿招損,神靈有鑒,莫辱斯文。

陰受其殃,陽惡是因,安貧樂道,其心也欣。

焚毀朝夕,何堪明晨,紈絝墮落,愧對鄉鄰。

不肖為賢,浪子如金,振興美族,直上青雲。

秉公懲戒,繁榮後昆,恭願後裔,永傳家珍。

百世不竭,積厚且純,張德揚惠,守規遵訓。

——《三槐王氏家譜》

這些家訓,言疏而意切,詞短而情深,無非是族人希望常以此為戒並共相規戒。中國文化博大精深,源遠流長,姓氏隨着社會的變遷,也越來越複雜、繁多,所列也只是九牛一毛,但儘管如此,仍獲益匪淺。

 

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接。)

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