“盡人事,聽天命”這句話出自清代文學家李汝珍最著名的作品《鏡花緣》第六回“盡人事以聽天命”。這句話現在很多人可以信手拈來,給言辭增加風雅氣息。其實它背後的故事不僅有趣,還折射出一種耐人尋味的哲學觀念。

“盡人事,聽天命”這句話,在不同的人那裡,有着不同的理解。一種理解為,人應該盡心儘力地去做事情,但最終的結果還是掌握在上天的手裡,而網文也有如下分享。

我們常聽有人哀嘆“蒼天不公”。誠然,從表面上看,好像天公從來就沒有公道過,你看,有的人勤勞刻苦、奮鬥不息卻不能成就,甚至窮困潦倒;而有的人懶惰無能、平庸無德卻反而能輕易成功,攫取財富、權力和名譽。

如果因為這樣,就向命運低頭,就自暴自棄,甚至要去死,這是最蠢不過的,因為,自殺不但給自己和家人帶來痛苦,而且還給自己生生世世造成極大的傷害。

“盡人事,聽天命”,其實,是一種最好的姿態,人生在世,凡事只要盡職儘力、盡本份盡良心去做,至於做到什麼程度,成功與否,只要我們儘力了,倘若不成功或不盡人意,那也是問心無愧。人只要心存高遠,自然不會怨天尤人。正如莊子所言:“依天從命,因順自然”。

謀事在人,成事在天

作為人,必須謀事,不謀事者,談不到成事。而謀事一定想着事要成,甚至尚未謀事就先設計事成是個什麼結果,把事看得太重,卻往往不好。常常見到一些人為了一些事,殫精竭慮,費盡心機,千般盤算,萬般設計,眼看就能唾手可得,功德圓滿,卻不料半路殺出個程咬金來,一個意想不到的小意外或小插曲,導致前功盡棄,前程盡毀。

一些遭受挫折或失敗後的人總要慨嘆:“我已經儘力了,只是運氣不好。”是啊,天道悠悠,人謀可以把握,天數卻難以預知,人謀難勝天數,正所謂“人算不如天算”。

人算不如天算(圖片,授權圖片/希望之聲合成)
人算不如天算。(圖片:希望之聲合成)

還有人喜歡講“人定勝天”,但許多人相信天是偉大的,人是渺小的。人最大的本領也只能摸天的脾氣,順從大自然的法則。這一點古人似乎還比我們高明。所謂成功的三要素“天時、地利、人和”,首先是天,其次是環境,最後才是人。

俗話說,“生死有命,富貴在天”。

一個人一生的得失成敗,冥冥中好像逃避不了“天意”的力量,無論你是安於命運的安排,還是奮起向命運抗爭,都有一個接受眼前命運的事實。

有人說,屈原的悲劇在於太痴迷,明知楚懷王不會起用自己,又何必大寫政治抱負,大罵得志的士大夫,投江去毀滅自己?假如屈原能暫時服從楚懷王的命,保全自己的實力,侍機再起,或許能更好實現自己的政治理想。所謂“人定勝天”,那純粹是騙人的。千萬不可當真!

也許諸葛亮的偉大,在於明知天不成,人還要:“鞠躬盡瘁,死而後已”。

諸葛亮統領三軍,運籌帷幄,攻無不克,戰無不勝,呼風喚雨,無所不能,似是神人至人。

諸葛亮成功太多,即使是極少的失敗,也給人留下了深刻的震撼。當諸葛孔明用計火燒司馬懿父子,眼看司馬大軍就要覆滅,一場大雨忽然沖刷下來,救活了司馬父子,也洗刷了中國的歷史,天下成了司馬父子的江山。

諸葛亮一句:“謀事在人,成事在天!”的仰天長嘆,成了千古絕響。

只問耕耘,不問收穫;但行好事,莫問前程

記得中學的時候學過一篇課文《釣勝於魚》,寫的是一位老教授每天到湖邊扁舟垂釣,一直到日落回家的時候,最多能釣兩條二三英寸長的小魚,而他每天都會滿意而歸,絲毫不因為收穫少而失落。

因為他的享受是在釣而不是魚。不問收穫不一定沒有收穫,因為在俗世的喧囂中,每個人總是會有不同的“閃光點”,那些閃光點會在你毫不防備的時候,戈然而止,那時候會讓人覺得,以往所有的隱忍、妥協、付出,都是值得的。所以羅蘭說“要以出世的精神做入世的事業”。

但行好事,就是不論面對的這個挑戰有多艱巨,多困難,不會畏縮,不會放棄,要認認真真,確確實實,預備好人力物力,連應變措施也有幾手。在一些國家,競選期間,候選人奔波勞碌,到處演講,聲嘶力竭。但到投票那天,卻靜靜回到自己故鄉,等待結果。一切準備好了,就可以讓心平靜下來。唯平靜的心,可以在遇到紛擾的局面時冷靜面對。一切已有註定的結果,是成是敗,唯有天知。

而莫問前程,是當結果有了,成功則開香檳慶祝,發表勝利演說,多謝這個,多謝那個。失敗則恭喜對方,感謝選民,感謝所有出過力的人。一切都是順其自然進行,勝利者開始新的工作準備,失敗者無須逃亡。或可擔任反對黨要職,或可鞠躬下野,歸園田居,享天倫樂。

希望越大,失望越大

天地之間,人是極為渺小的,其力量也是微乎其弱,想做成事,做大事,並非容易。

因而,應以感懷的平常心去對待成敗得失,一件事,你想做並做成了,是天道酬勤,是上天對你的恩幸;敗了,是天公不作美,是命運對你的磨練。

所以,面對失意挫敗,要保持泰然自若,不必頺廢喪志,不要輕舉妄動,更不要逆天道而行。不論出現什麼結果,都不影響你繼續前行和努力。

正所謂“希望越大,失望越大。”患得患失的悲喜交加會讓每個人都害怕,是因為站得越高,摔得往往越重。如果說喜是天堂,悲是地獄的話,那麼患得患失就如同人在天堂與地獄之間不停的穿棱。

也許上一刻心情還因喜悅至極燒起熊熊烈火,下一刻卻因悲傷帶到地獄的冰點,乎冷乎熱之間,很難從容與淡定的去為人與處事。

有人說足球運動員很難長壽,是因為他們在足球場上一會兒快速奔跑,一會兒又要馬上停下來,因為沒有緩衝,心臟因此要承受巨大的負荷與壓力,所以特別容易功能衰退。我想人的心情亦如此。

最好的辦法是以一顆平常心來接納一切世事。平常心,說起來容易,做起來何其難?在得失之間,如何讓自己,事中不後退,事後不後悔。既去積極努力,積極爭取,又能坦然面對任何結局。

我想任何事,都可以分為兩部分,一部分是努力的過程,一部分是奮鬥的結果。智慧的人把努力的過程交給自己,把最終的結果交給上帝,這樣一分工,人心裡就會坦然了。

因為任何事,都有內因外因,任何事,都有自己可以掌控的一部分,和自己無法把控的一部分。盡量走好每一步,結局天命如何安排,已與己無關。

失敗也是一種風景

我見過一味聽天命的人,遇事消極被動,隨波逐流,幻想機遇垂青。遇到挫折失敗時,只是抱怨命運不佳……

生命如浮萍,隨波蕩漾,無根無瀾。盡人事,是有多大能力使多大能力,能盡多大力就盡多大力,能做怎樣的努力就去做怎樣的努力。這是一個奮鬥的過程,拼搏的過程,用汗水改變命運的過程,用勇氣改變現實境況的過程,是努力讓結局如期發展的過程。

我也見過只一味盡人事的人,辛辛苦苦拼打,渴望有美好的結局。他們把“可能”變成了“一定”,不能接受意料之外的結局。於是,有人因升遷不了抑鬱了,有人因為沒考上北大跳樓了,有人因為戀愛不成殺人了。人總是自己把自己逼上絕路的,他們不能接受人生是有多種因果的。

聽天命,是接納,是接受,是坦然面對,是用胸懷接納不能改變的事情。這是一種擔當,一種坦然面對結局的胸懷。奮鬥了,不一定有成功掌聲,要麼跌倒了再爬起,要麼改變方向,重起爐灶,犯不着為這一次失敗跟自己過不去,跟社會過不去,跟生命過不去。

一個人,既能盡人事,又能聽天命,才是能進能退,遇險過險,遇坡爬坡,把失敗也變成人生的一種風景。

凡事隨緣皆有味

常言說,“有緣千里來相會,無緣對面不相識”。萬里之外,異國他鄉,陌生人對你哪怕是相視一笑,這便是緣。也有的雖心儀已久,卻相會無期。

緣,有聚有散,有始有終。有人悲嘆:“天下沒有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”

緣是一種存在,是一個過程。

越多事情你越想得到它,反而往往會遠離你,正所謂凡事不要太過強求。

人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦無憂。苦樂隨緣,得失隨緣,以“人世”的態度去耕耘,以“出世”的態度去收穫,這就是隨緣人生的最高境界。

生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”,事成了,只是淡淡的欣慰,而沒有過激的興奮與成事後的傲慢;事不成,也只有坦然的接受,而沒有難堪的懊惱追悔。

凡事不強求,盡人事,聽天命。憑自己的能力,能做到什麼程度就做到什麼程度,不在乎得失或別人的看法。

隨緣的人不從眾,他們獨立、自我,不會迎合別人而委屈自己。他們樂觀、自信,並且不急功近利。

他們思維不偏激,行事不過頭,既不致別人於死地,也不對自己苛求。他們全力投入生活,但不渴望生活回報給自己更多。他們更多的是在做事的過程中享受生活的充實和快樂,而不在意生活回報自己什麼。

“隨緣”,常常被一些人理解為不需要有所作為,聽天由命,由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知,隨緣不是放棄追求,而是讓人以豁達的心態去面對生活;“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。”

隨緣是一種智慧,可以讓人在狂熱的環境中,依然擁有恬靜的心態,冷靜的頭腦;隨緣是一種修養,是飽經人世的滄桑,是閱盡人情的經驗,是透支人生的頓悟。隨緣,是一種胸懷,是一種成熟,是對自我內心的一種自信和把握。

隨緣是一種智慧(圖片,授權圖片/希望之聲合成)
隨緣是一種智慧。(圖片:希望之聲合成)

讀懂隨緣的人,總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中,收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中,找尋到前行的方向,保持坦然愉快的心情。

松下幸之助一生將“盡人事,聽天命”奉為座右銘。這絕不是“上天決定一切”的迷信說法,也不是消極妥協的人生態度。世間萬物順應宇宙的秩序,即真理,人力並不能完全主宰事物的形態與發展。

因此,人首先要樹立“自量”意識。遇到困難,實在無能為力的時候,要學會忍耐。事實上,松下幸之助本人也有急不可待的時候,然而,在生活和事業的不斷磨鍊中,他逐漸學會忍耐。

松下幸之助一生遭遇太多的艱難困苦,“盡人事,聽天命”,這或許是他體味人世間辛酸苦辣之後的經驗之談吧。

“盡人事,聽天命”,就是一方面要盡自己最大的努力去爭取去奮鬥,另一方面又要安守天命,不強求,不妄為,順其自然,順勢而為。

人生遇到挑戰,只要做到真正的「盡人事,聽天命」,其結果反而會有柳暗花明又一村的驚喜效果。

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接。)

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